Bénédiction ouverte

Matthieu 10v 16 et 21 à 33

L’Évangile selon Mt contient 5 longs passages d’enseignements que les exégètes appellent les discours. Le plus connu est le premier discours, le Sermon sur la montagne (5-7), puis vient celui qui explique ce que signifie la mission du disciple (10). Le chapitre complet comporte beaucoup de détails, mais ce que nous entendons aujourd’hui est vraiment percutant. Jésus envoie les 12 apôtres prêcher la bonne nouvelle et leur donne ces instructions :

Il commence par leur donner un pouvoir extraordinaire : guérir des malades et chasser des démons. Mais ce pouvoir n’a rien à voir avec la violence gratuite ou contrainte par la menace. Elle n’a pas pour but d’établir la mainmise sur autrui. Au contraire, puisqu’il poursuit en disant : je vous envoie comme des moutons au milieu des loups…Eh oui, nous sommes ses ambassadeurs, mais nous ne sommes pas des chiens de berger aptes à confronter les loups; nous sommes des moutons dont les dents ne rivalisent pas avec celles du prédateur sanguinaire.

Et Jésus poursuit : « À cause de votre prédication, un frère livrera son frère à la mort, et un père son enfant ; les enfants se soulèveront contre leurs parents et les feront mettre à mort. Vous serez haïs de tous à cause de mon nom… Si l’on vous persécute dans une ville, fuyez dans une autre… car un disciple n’est pas au-dessus de son maître,… S’ils m’ont appelé Béelzéboul, – ce qui signifie Satan, le prince des démons –, à combien plus forte raison attaqueront-ils ceux de sa famille ! »

Il est clair que le Seigneur prépare les 12 et tous les disciples, à la persécution et à l’opposition, car ils sont appelés à partager sa parole, qui ne sera pas toujours bien accueillie ni tolérée. N’est-ce pas ce qui lui est arrivé, à lui Jésus ? Traître et faux témoins, justice et tribunal phagocytés comme un peu partout. Des loups sans pitié, qui ont dévoré l’agneau. Ce n’est pas très rassurant comme envoi en mission. Et c’est peut-être bien une des raisons qui nous font ne pas dire trop ouvertement notre espérance, plier l’échine, biaiser pour éviter le regard du loup.

Nous pouvons même nous demander si ses instructions sont recevables par nous, et si nous sommes encore envoyés appeler les gens à vivre pour Jésus : ce qui veut dire, à renoncer à eux-mêmes, à leurs projets personnels et leurs petites affaires cachées, pour une vie à la suite de Jésus, une vie pas facile dans ce monde, dangereuse, mais ouverte sur l’éternité, lorsque nous parlons de Jésus et de son amour pour nous – puisqu’alors, nous sommes dans la collimateur du Père ?

Il est certain que la plupart d’entre nous qui vivons notre foi, qui n’avons pas honte de prononcer le nom de Jésus, et qui nous efforçons de vivre à l’image du Christ, avec obéissance et fidélité, eh bien, nous avons fait l’objet de critiques et de scepticisme, voire d’une opposition franche. Appeler les gens à prendre au sérieux les paroles de Jésus en renonçant aux violences du monde, les inviter à se repentir de leurs chemins trompeurs et à redresser leur comportement, leur montrer par l’exemple ce que signifie rejeter les voies du monde pour vivre une vie fondée sur l’Evangile, empreinte d’amour, de justice et de paix, oui, tout cela suscite forcément des réactions négatives, à côté de quelques exceptions ; et cela peut parfois entraîner le rejet et la persécution.

A la suite de ces déclarations effrayantes, propres à faire abandonner la partie aux apôtres et disciples, Jésus répète par 3x de ne pas avoir peur:- d’abord, Ne craignez donc pas ces gens-là. Tout ce qui est caché sera découvert, et ce qui est secret sera connu. Ce que je vous dis dans l’obscurité, répétez-le à la lumière du jour ; et ce que l’on chuchote à votre oreille, criez-le du haut des toits. Ne pas avoir peur, car de cette nuit angoissante surgira la lumière : en effet, Dieu nous parle même dans l’obscurité. Il nous dit Ce que je vous dis dans l’obscurité, dites-le en plein jour ! Le simple fait que Dieu parle dans les ténèbres les transforme. Dieu veut habiter dans les ténèbres, et sa présence les illumine. Il éveille nos oreilles la nuit afin que nous puissions parler le jour et que la bonne nouvelle murmurée et se répande comme traînée de poudre.

– ensuite, Ne craignez pas ceux qui tuent le corps mais qui ne peuvent pas tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr à la fois le corps et l’âme dans l’enfer. Je ne sais pas si c’est une grande consolation…Ne pas avoir peur de la mort violente de nos corps, car Dieu seul peut aller en enfer et nous faire mourir. Une déclaration qui semble faire de Dieu le maître des enfers où il nous attendrait tous. Pour corriger cette impression, Jésus précise que Dieu tient le compte de nos cheveux comme de la vie des moineaux. Il sait donc ce qui nous arrive lorsqu’on est la risée des incrédules, mouton face au loup ; si le mouton est blessé ou tué, comme pour le moineau, c’est dans la volonté de Dieu. Ce n’est quand même pas facile à avaler…

– Alors Jésus termine avec un 3e : N’ayez pas peur : vous valez plus que beaucoup de moineaux ! Celui qui se déclare publiquement pour moi, je me déclarerai aussi pour lui devant mon Père qui est dans les cieux. Pour résister à la peur, il s’agit de nous tourner vers Jésus : il est le meilleur refuge contre la peur d’aller parler aux loups. Car son amour premier, absolu, pour nous, est le meilleur rempart contre la panique – l’amour parfait bannit la peur écrit Jn, et cet amour lutte contre l’angoisse, qui engendre la souffrance. Et la peur de la souffrance nous tétanise. Mais l’amour du crucifié se dresse en regard de cette angoisse, et il peut nous en libérer, il veut nous rendre libre, en faisant reposer notre confiance sur le Père.

C’est pourquoi la dernière réplique, ici, concerne la confession claire de notre relation à Jésus, comme si nous étions devant le Père créateur. La confession ne sert pas à canaliser la violence du loup à notre égard, quelle que soit son mépris et ses dents affûtées, mais pour qu’il entende l’amour de Dieu, pour nous et pour lui, lumière que nous avons reçu dans le silence de notre nuit et de nos maisons.

Ce passage d’Evangile n’est pas facile, et nous devons le reprendre. Cependant, il nous permet de choisir en relative connaissance de cause, l’appel de Jésus à l’opposé des préoccupations égoïstes du monde. Car nous pouvons en rester aux promesses du monde, qui relative toutes choses et nous fait miroiter le bonheur ici-bas, ou écouter et suivre les rêves et promesses du Christ qui est déjà là dans nos méandres intérieurs, et chuchote sa parole de paix en chacun de nous. amen

 

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